Кубанские украшения. Украшения и аксессуары кубанских казачек.

Кубанские украшения. Украшения и аксессуары кубанских казачек.

На старинных фотографиях, сделанных в честь свадьбы или какого-либо другого торжества, в руках девушек казачек нередко можно увидеть небольшие декоративные платочки. Этот нехитрый аксессуар был не просто дополнением к костюму, он так же играл свою роль в свадебной и предсвадебной обрядности кубанских казаков. Платочек в руках невесты называли "Ревун" - в него невеста плакала и причитала о своей девичьей доле. Такой платок она со слезами бросала по дороге в церковь "1
. В Станице Ладожской"жених и невеста держались за платочек" 2 по дороге в храм. На молодежных "Посиденках" девушки нередко обменивались с молодыми казаками платочками в знак "залога" своей верности и симпатии.

Как традиционный, так и "Городской" костюм кубанских казачек дополнялся различного рода ювелирными украшениями. Казачки, славящиеся своим щегольством и любовью к "Украсам", носили бусы, серьги, кольца. В конце XIX - начале XX в. в. в гардеробе казачек появляются броши, которые кубанские модницы прикалывали к своим изысканным блузам. "Самыми Распространенными Шейными Украшениями Были"намисто" - бусы из янтаря, стекла, кораллов, граната, бисера и "дукачи" - из монет" 3 . эти виды украшений носили как с традиционным комплектом одежды, так и с "парочками". Серьги казачек изготавливались из золота или серебра, и имели вид "Месяца" или "подковы". На фотографиях начала XX века не редко можно встретить казачек, одетых в блузы, подпоясанные широкими кожаными поясами с крупными фигурными бляшками из серебра или латуни.

Традиционными прическами кубанских казачек были: одна коса у девушек и две косы, собранные в пучок, у замужних женщин. Незамужние девицы и девочки - подростки вплетали в свои роскошные длинные косы шелковые ленты. Так, в станице темижбекской "Девушки же Заплетают Волосы в Одну Косу и Ввязывают в нее Шелковые Довольно Ценные Ленты" 4, а в станице бесленеевской "головной убор у девушек составляют цветы и лента, вплетенные в косы; головы покрываются платками" 5 . женщины - казачки надевали на собранные в пучок волосы шлычки, которые могли украшаться тесьмой, вышивкой и отстрочкой. На фотографиях начала XX века нередко можно увидеть девушек - казачек с европейскими прическами, сделанными по моде тех лет. Такие прически украшениями для волос в виде гребней дополнялись.

Вместе с "Городской" модой на комплекты из юбок и блуз, во второй половине XIX века в казачьи станицы пришла мода на европейские аксессуары: веера, зонтики, кисеты и сумочки. Эти изысканные дополнения женского гардероба пользовались особенной популярностью в среде зажиточных казачек, а так же у жен и дочерей казачьего офицерства.

Автор: Екатерина Малкина.

Источники:
1, 3 - и. в. Ярошенко, традиционный бытовой костюм кубанских казаков XIX - начала XX века. Краснодар, 2011 год;.
2 - полевые материалы I кубанской интернациональной фольклорно - этнографической экспедиции. Динамика традиционной свадебной обрядовости ст. Ладожской, усть-лабинского района (1983-1987 гг. ) / под ред. Н. и. бондарь - Краснодар: оопкус, 1990 год;.
4 - cмопмк: станица темижбекская и песни, поющиеся в ней. - Учитель баталпашинского городского училища Е. передпольский. 1883 год;.
5 - смопмк: станица бесленеевская, кубанской области, майкопского уезда. - Петр близнюков 1888.

На фото:
1. казак и казачка станицы терновской;.
2. казачки станицы должанской, 1904 год;.
3. казачки станицы должанской, 1910 год;.
4. казак и казачка станицы старолеушковской;.
5. казачки станицы отрадной (свадебное фото);.
6. казаки и казачки станицы шкуринской, 1919 год (свадебное фото);.
7. казачки станицы должанской, 1905-1906 годы.
(Все фото с сайта Kubangenealogy. Ucoz. ru).

Украшения_казачек аксессуары_казачек кубанские_казачки внимание? Копирование материалов запрещено! Только репост.

Связанные вопросы и ответы:

Украшения донских казачек. Одежда, обувь, головные уборы и украшения казаков

Одним из этноидентифицирующих признаков, составляющих глубинный пласт материальной культуры, наименее подверженный изменениям, но в то же время отражающий совокупность местных традиций и внешних влияний является одежда.

В отношении территорий, заселенных казаками (в данном случае - территории области войска Донского) эти традиции попадают в поле зрения исследователей только с того периода, когда внешний наблюдатель получает возможность пребывания в казачьей среде без каких либо существенных ограничений или статусных оговорок, то есть с начала - середины XVIII века.

Народный костюм - это память, традиции, быт, история, мировоззрение определенного народа.

Велико и разнообразно культурное наследие казачества, накопленное веками, но время, особенно лихолетье 20-го века не пощадило многого, традиционная казачья одежда почти исчезла из повседневной жизни. Отдельные детали гардероба, продиктованные условиями быта, все же сохраняются. Женщины во время работы по-особому в разных районах Дона повязывают платки, мужчины зимой ходят в тулупах, белых шерстяных носках, которые заправляют в брюки, а всю легкую обувь называют «чириками».

Национальный костюм донских казаков уникален, не похож на костюм великороссов. Донцы всегда выделялись своим внешним видом, своеобразный облик донской казачьей одежды складывался веками, и казаки ревностно относились к своей самостоятельности. На Дону очень любили одежду ярких, живописных расцветок, которую казаки привозили из походов. Многие одевались в богатые турецкие, черкесские и калмыцкие платья, украшали себя оружием, оправленные с азиатской роскошью серебром и золотом. С образцами настоящей казачьей одежды можно познакомиться в этнографических музеях, экспозиции которых позволяют судить о высоком художественном значении изделий, сработанных руками народных мастеров. Фольклорные коллективы использовали в качестве «народного» костюма военную форму и женскую «двойку» - длинную юбку и блузки с баской, сшитых зачастую из дешёвых синтетических тканей. В последние годы, когда движение возрождения казачества стало развиваться, всё больше коллективов стало обращаться к старинным образцам казачьего костюма.

Кубанские народные костюмы. Костюм кубанских казаков

Внешний облик кубанского казака складывался годами, и в элементах одежды нередко чувствовалось влияние представителей различных народностей. Сначала черноморские, а затем кубанские казаки во многом позаимствовали форму одежды и отдельные детали обмундирования у живущих рядом кавказских горцев.

С 1860 года специальным указом военного ведомства была утверждена единая форма одежды Кубанского казачьего войска.

Комплект мужской казачьей одежды состоял из черкески черного цвета, шаровар темных тонов, бешмета, башлыка, а зимой ещё бурки и папахи. Сам перечень наименований одежды говорил о её «происхождении». Например, черкеска. Покрой её целиком взят у горских народов Кавказа. Она похожа на длинный кафтан в талию, сверху облегающий, от пояса с расширяющимися полами. Впереди застегивался на крючки от груди до середины длины, так что полы внизу свободно расходились, не препятствуя широкому шагу воина. Такая черкеска была очень удобна для верховой езды, а застежка на крючках более надежна при выполнении джигитовки на полном скаку. Шилась черкеска из тонкого фабричного сукна с широким длинным рукавом и глубоким вырезом на груди. Рукав черкески имел яркую подкладку, так как отворот его был своеобразным украшением костюма, из глубокого выреза виднелся бешмет -- нижняя рубашка самых разных расцветок. На груди черкески нашивали подкладку для газырей или газырницу. «Газырь» в переводе означает «готов». Наличие его на одежде воина говорило о готовности вступить в схватку с врагом. (Газыри по своему первоначальному значению -- это место хранения патронов, которые в любой момент были, как говорится, под рукой). Со временем газыри утратили свое истинное назначение и стали характерным украшением костюма, как и тонкий, кожаный с серебряными накладками наборный пояс. Традиционно красота и богатство казачьего костюма зависели от «количества» серебра. Поэтому верхушки газырей тоже украшали серебряной накладкой.

Украшения казачек своими руками. Девичьи головные уборы

Таркич (торкач)

«Таркичем повязывали голову так, что один конец или угол его покрывал или обвертывал значительную часть косы, которая заплеталась сзади головы, спускалась по спине во всю свою длину и оканчивалась косником из ленты».

«Девицы украшают голову лентами и торкачем (платком), коим обвязав голову, длинные концы опускают по косе, которая аки труба по плечам лежаху.»

«Гейслер Х. Г. Хемпль Ф. Изображение и описание народов находящихся под управлением Российского Императора Александра I»
Слева замужняя казачка в повойнике, справа девушка в таркиче

Таркич представлял из себя обыкновенный платок треугольной или квадратной формы, сложенный по диагонали. Одевался он так, что один его конец покрывал, заплетенную косу, спускающуюся по спине, два других конца продевались под косой и завязывались на темени. Таркич — головной убор молодых незамужних казачек, надевался в комплекте с кубелеком, сарафаном, сукманом.

Челоуч (челоух)

— праздничный головной убор нижнедонских незамужних казачек, сочетался в комплекте с кубелеком и кавраком.

«Иллюстрация к книге А.Ригельмана «История или повествования о донских козаках…» 1846.»
Девушка в челоуче

«Челоуч «много сходствовал с нынешней скуфьей и делалася обыкновенно из красного бархата, унизанного жемчугом и усаженного драгоценными каменьями. На краях челоуча, который просто накладывался на голову, была особенного вида нашивка из золотых цепочек и иногда из мелкой монеты.»

«Челоух, шапка или кокошник, род камилавки из красного бархата, вышивается жемчугом и каменьями.»

Перевязка

— девичий головной убор донских казачек средней части Дона, носился в сочетании с кубелеком.

иллюстрация из книги Е.Котельникова «Историческое сведение о станице Верхне-Кумоярской 1818 года»

«Перевязка» представляет собой шапочку по форме головы, усаженную медными вызолоченными «япраками» (вероятно «гвоздики») и «морьянами» (алые крупные смолистые бусы). По краям «перевязка» обшивалась серебристой или золоченой бахрамой. Из под шапочки по спине висела коса, с яркими лентами, лопастниками и мохрами с колокольчиками.

«Девицы или ничего не носят на голове, или повязывают по лбу широкую ленту, называемую повязкою, которая подшита вдвое или в трое, раскрашена разными цветами, обвешена корольками, бисером, малою Российскою серебряною монетою, медными копейками, свинцовою на подобие старинных серебряных копеек сделанною монетою, и другими разными, по возможности каждого украшениями. По обеим сторонам повязки пущены лопасти, на которых висят такие же прикрасы, как на самой повязке. От ходьбы приходят они в движение, и происходящий от того звук показывает в нарочитом отдалении приближение молодой девки.»

Национальные костюмы Краснодарского края. Одежда жителей Кубани

Одежда кубанских казаков всегда выделялась яркими красками женского костюма и широкими мужскими шароварами. Знакомство со старинной одеждой кубанцев – отличная возможность понять колорит их культуры.
Без описания национальных костюмов жителей Кубани невозможно сложить полноценную историю о Краснодарском крае . В костюмах местного населения отражены все вехи становления народа и изменения, происходящие с их родной землей. Их вещи – не куски материи, а настоящий памятник прошлому.

Мужская одежда

Одежда кубанского казака – способ выражения самобытности и независимости. Сначала их одеяния были трофейными, но по ходу развития края приобрели собственные отличительные черты.
Мальчишки обходились холщовой рубахой и брюками, а когда поступали учиться ремеслу, в наследство от отца или брата получали их традиционные предметы одежды.
Самым колоритным элементом наряда казака были шаровары. Ткань и расцветка для их пошива выбирались в соответствии с воинским званием мужчины и временем года. В праздник и на церковные службы положено было надевать штаны ярко-красного цвета, а будничные шаровары были синими. Зависела расцветка старинных брюк и от возраста хозяина.
Ширина штанов позволяла с удобством разместиться в седле и не мешала в боевых действиях. Подпоясывали шаровары тонким ремешком, который называли гашником. Он служил фиксатором для кошелька, который носили на талии.
Нижняя казацкая рубаха шилась из белого льняного полотна. Ее редко украшали вышивкой. Верхнюю кроили из белоснежной ткани, ворот пестрел вышитыми женской рукой узорами. Рубахи никогда не заправлялись, носились навыпуск.
Поверх рубашки дома и на улице носили бешмет. Без этого элемента невозможно представить полного костюма казака. Сейчас его называют курткой или гимнастеркой. Существовало несколько видов бешмета, носили как короткие, так и удлиненные модели.
Разнообразие цветов позволяло подобрать бешмет любой расцветки: желтый, коричневый, зеленый, синий, серый, черный. Его также подпоясывали ремнем, на который цепляли украшения и оружие.

Головные украшения казачек. Женская казачья одежда, украшения

Ну вот, добралась до одежды! Спрашивали - получите!:) Правда, все это об одежде донских казачек!:( К сожалению, очень мало информации об одежде других "казачьих войск":(
Итак, что носили казачки?
Сарафан, сукман и перстенек
Казачки долго сохраняли одежду тех мест, откуда были родом. На Нижнем и Среднем Дону, куда чаще всего попадали в качестве пленниц татарки, турчанки, ногайские женщины, чувствовалось влияние Востока. Верхнее платье – кубелек напоминало по покрою и форме татарский камзол. Жены казачьих старшин в одежде отличались восточной пышностью и богатством, наряды шили из парчи с серебряными или позолоченными пуговицами. Пояс был из цветного бархата, расшитого жемчугом.
Выйдя замуж, чтобы не принести вреда родне мужа, казачка должна была покрывать голову. Еще от древних славян идет поверье, что женщина обладает огромной магической силой. На Дону головные уборы казачек были заимствованы у русских. Девушки носили челоуч – налобную повязку, косу украшали лентами. Женщины надевали повойнички – мягкую шапочку, поверх которой повязывался платок. Шубы у казачек были длинные. Обувью служили мягкие сафьяновые сапожки, украшенные на подъеме вышивкой. Поверх сапожек надевали туфли из мягкой кожи на невысоком каблуке.
Как и все женщины, казачки любили украшения. Богатые носили серебряные и золотые браслеты, перстни. Серебряное кольцо на пальце левой руки означало, что девушка на выданье, на правой – просватана. Если кольцо с бирюзой – жених служит, ибо это камень тоски. Золотое кольцо на правой руке – замужем. Два золотых кольца на пальце левой руки – вдова (второе кольцо умершего мужа).
Одежда с поневой (юбкой), сарафаном бытовала обычно на Верхнем Дону. Совершеннолетие отмечалось обрядом, когда «загоняли в поньку». Девочки начинали носить юбки с 15 лет при условии, что старшая сестра была просватана. Если же она была не замужем, то младшие должны были ходить в платьях, чтобы «не посадить старшую под корыто».
В середине XIX века казачки носили и сарафаны. На Дону их шили в основном без спинки, с высоким нагрудником, множеством оборок сзади, а украшали цветными лентами. А со временем в моду вошли юбки с кофточками. Чтобы юбка выглядела пышной, надевали под нее несколько нижних (иногда до пяти). Молодые казачки любили носить кофточки до бедер, плотно облегающие фигуру и с небольшой баской (такие кофточки назывались «кирассой»).
Отдельные детали гардероба казаков сохранились и по сей день. Во время работы женщины в разных районах Дона по-особому повязывают платки, а мужчины зимой ходят в тулупах, белых шерстяных носках, в которые заправляют брюки, а всю легкую обувь называют «чириками».
http://www.narodru.ru/smi26.html
Головы казачки должны были обязательно покрывать. Покрытие головы связано с поверьем древних славян о том, что волосы женщины обладают магической силой. Выходя замуж, она становилась членом чужого рода и, чтобы не принести вреда своему мужу и его родне, должна была тщательно скрывать свои волосы.
Одежда казачки, живущей в верховьях Дона, в начале XVIII века состояла из рубахи, балахона, зáвески. Рубашка является самой древней одеждой обитателей Восточной Европы, в том числе и славян.
«Во второй половине XIX века особой популярностью среди казачек стали пользоваться павлово-посадские платки и шали. Свое существование павловские платки берут с 1863 года, когда Яков Лабзин открывает кустарную мастерскую по набивке шалей и платков на тонкой шерстяной ткани — кашемире. Первоначально рисунок на платках был не крупным, многие шали имели восточный орнамент в подражание турецким и индийским» (1, с. 79).
Но в начале XX столетия стали изготавливать платки с алыми, белыми, желтыми розами. Эти платки можно было приобрести в станичных лавках и магазинах.
Таким образом, в заветном сундуке казачки скапливался большой набор платков, предназначенных для каждого случая жизни: для сенокоса, свадьбы, поминок, посиделок, для воскресенья, для покрывания под шаль и т. д. Старинные русские тканые шали и набивные платки и сегодня восхищают красотой, бесчисленностью сказочных узоров, удивительносмелыми композициями, праздничными цветовыми сочетаниями. Это богатейшее наследство наших предков.
Удивительно красивые платки, шали, подшальники ткались и изготавливались способом ручной набивки в многочисленных мелких мануфактурных заведениях России. Спрос на них был огромный. «Стоили шали баснословно дорого и как великая ценность продавались за золото. Мерное полотно под названием „кашемировоењ не замедлило привлечь внимание зарубежных деловых людей. Так, мерное полотно помещицы Веры Андреевны Елисеевой из Нижне-девицкого уезда турки покупали и увозили в Турцию, разрезали его на куски, пришивали к нему свою бахрому и продавали даже в Багдаде и Басре, выдавая за всемирно известные в то время шали индийского княжества Кашмир» (2, с. 78).
На общем фоне казачьей женской одежды платок не только служил ярким цветовым акцентом, но и мягко обрамлял лицо.
Любили казачки в праздники надевать и украшения: монисты, ожерелья. Они изготавливались из бисера, жемчуга, разноцветных круглых, продолговатых, граненых бус, нанизанных на льняные нитки. Носили их женщины и девушки, по 3–7–12 ниток. Из жемчуга бусы носили более состоятельные казачки.
http://www.pribaikal.ru/talci-item/article/2241.html
Об украшениях сказано немного - буквально несколько строк на каждом сайте:
Казачки очень любили украшения, и самые характерные из них — чикилики. Это широкая лента из алого атласа, украшенная жемчугом, к которой прикреплялась густая сетка из крупного жемчуга. Лента обвязывалась вокруг головы, а жемчужная сетка свисала из-под головного убора, частично прикрывая щеки.
Жемчужное украшение, прикрепленное на плечах и спускавшееся до груди, называлось перла, коробчак. Руки украшали браслеты.
http://cossackweb.narod.ru/kazaki/r_kzodzhd.htm - там же есть про одежду казачек
Казачки по-прежнему носили много украшений - серьги, кольца, ожерелья. Но большая их часть была уже серийной, недорогой работы. Многие элементы не канули в лета, а нашли отражение в современной моде.
http://irinakugut.narod.ru/str5.htm
Украшения и бижутерии, ленты, гребни, кружева приобретались у торговцев – шаболятников, которые ездили по селениям и деревням. Это были броши из стекла и металла, клипсы из керамики, деревянные гребни, разноцветные ленты..
http://www.ethnos.creatalk.ru/Nar.html
Как и все женщины, казачки любили украшения. Богатые носили серебряные и золотые браслеты, перстни. Серебряное кольцо на пальце левой руки означало, что девушка на выданье, на правой – просватана. Если кольцо с бирюзой – жених служит, ибо это камень тоски. Золотое кольцо на правой руке – замужем. Два золотых кольца на пальце левой руки – вдова (второе кольцо умершего мужа).