Уподобление мужчины женщине, и женщины - мужчине.
Шейх ибн усеймин, да помилует его аллах, сказал:
"Аллах пречист он и возвышен сотворил мужчин и женщин и наделил каждого из них качествами и особенностями отличающимися друг от друга в характере, стане, силе, религии …. И тот кто будет пытаться сделать из мужчины женщину или из женщины мужчину, то тот отклонился от аллаха, в его устроении и законе. Потому что у аллаха, пречист он и возвышен, есть мудрость в творении и законе, поэтому поводу пришли священные тексты с суровыми угрозами.
Проклятье - это изгнание и удаление от милости аллаха. И кто старается походить на женщин, тот проклят на языке посланника, мир ему и благословение аллаха. И та, которая старается походить на мужчин, та проклята на языке посланника, мир ему и благословение аллаха.
Из примера женоподобия мужчин, когда он носит женскую одежду или носит шёлк без уважительной причины или золотые украшения или старается быть похожим на женщин в манере говорить и жестикулировать в речи и кажется, что с тобой разговаривает женщина или уподобляется женщине в походке или любой другой вещи, которая обычно свойственна женщинам. Он проклятым на языке самого благородного из творений становится. И мы в свою очередь проклинаем того, кого проклял посланник аллаха, мир ему и благословение аллаха.
Также и женщина, когда она разговаривает как мужчина, одевает мужские одежды, такие как штаны, ибо штаны - это сугубо мужской вид одежды, выделяющий ягодицы и голени женщин. Поэтому женщине нельзя носить их перед мужем, потому что она становится на него похожей.
Рассмотрим хадис от Абу хурайры, что посланник аллаха, мир ему и благословение аллаха, сказал: "две группы из обитателей огня я не вижу: люди с плетьми похожими на коровьи хвосты, которыми они бьют других людей …" учёные сказали: это полиция, которая бьёт своими дубинками людей не имея на это никакого права. А право бить имеется , внимание, только по отношению к отдельной категории преступников, например: "прелюбодея и прелюбодейку - высекайте каждого из них 100 ударами. И пусть не берёт вас жалость к ним ради религии аллаха …" ан - Нур, 2.
Второй вид: "…одетых, но в тоже время нагих, отклоняющихся и склоняющих. Головы их наклонённому горбу верблюда подобны. Они не войдут в рай и не почувствуют его аромата, а ведь его аромат распространятся на 40 годах пути. " Сказано: они одеты одеждами из материи но наги от одежд богобоязненности. Как сказал аллах всевышний: "…а одежды богобоязненности того лучше. " Аль - а \u2018 раф 26.
Исходя из этого, хадис включает в себя всех женщин: грешниц, нечестивок, даже если они покрыты, потому что покрыты они лишь внешне, а внутренне без богобоязненности они наги, что обнажает их порочность. Также сказано, что имеется ввиду что женщина одета, но одежда её не скрывает: либо она слишком узкая, либо слишком тонкая, либо слишком короткая.
Отклоняющихся - имеется ввиду причёска, когда женщина зачёсывает волосы на одну сторону или же причёска её имеет наклонный вид. И то и другое пришло к нам от кафиров и распространилось среди некоторых мусульман упаси аллах. Отклоняющихся - также говорят от того, что по праву лежит обязанностью на них из стыдливости и приличия. Склоняющих - женщины искушающие других приукрашиваясь и умащаясь духами. Все они прокляты.
Ты заметишь, что она ходит по рынку с такой силой и твёрдостью, что ходить такой походкой не получается даже у некоторых из мужчин. Однако она как солдат - стучит по земле ногами. Как же она к этой проблеме беззаботна. К этому же относится, когда она сидит со своими подругами и громко хохочет при возбуждении. Подобно случаю когда женщина задерживается в лавке продавца и шутит и смеётся вместе с ним.
"Головы их подобны наклонному горбу верблюдов (бухт. " Бухт - это верблюд с большим горбом, который наклоняется то вправо, то влево. А эти женщины делают себе наклонные причёски так, что они наклоняются то вправо, то влево. Некоторые учённые сказали, что она носит такой головной убор как бывает у некоторых из мужчин. Во всяком случае это украшает и искушает. Такая не войдёт в рай и даже не почувствует его запаха, потому что своим поведением, одеждой и внешним видом искушала и совращала.
Затронем также один вопрос, который требует разъяснения для мужчин и женщин. Он или она говорит: у меня не было намерения кому-либо уподобляться. Мы же отвечаем: когда мы видим что в человеке преобладает это уподобление, то мы порицаем и предостерегаем и не смотрим ему в сердце - намеренно он это делает или же по халатности. Таким образом, если она подобна неверующим или грешницам или распутницам, или мужчина подобен женщине - мы говорим и называем это харамом, умышленно это делается или нет. В случае если это делается умышленно, то это ещё больший харам. В случае если же нет, то мы говорим: тебе надо это исправить чтобы это не было схожим с тем.
Просим аллаха, чтобы он уберёг мужчин наших и женщин наших от творящихся искушений и заблуждений"см. "Шарх Китабуль - Кабаир", тафсир Кабиры 33.