Магические цели и средства.

Женские даосские практики.

"… Все это создает для женщины жизнь, подобную театру, с постоянно меняющимися действиями; сцену, которую она украшает декорациями под только ей ведомую музыку. В этом основа ее естественного пребывания, направленного на питание себя всеми теми видами ощущений, которые производит ее тело. Энергию женщина черпает. Из фетишистского взгляда на свое тело
. Практика дгiя женщины должна стать одеждой "Состоящей из Множества Бляшек, Ленточек и Прочих Мелких, но Столь Важных для нее Вещей" (цзе кун.

Искусство магии послужило истоком для зарождения даосизма, поэтому многие практические техники были созданы на основе магических ритуалов.
В древности женщина была хранительницей знаний, а мужчина пользовался ими для развития своих способностей. И лишь впоследствии они "Ролями поменялись". Наиболее развитые женщины владели методами фэн-шуй, получая и усиливая энергию путем наведения порядка в своем доме и упорядочивая собственные действия.
Женские техники отличались танцевальным характером и состояли из множества волнообразных, извивающихся движений, а мужские техники внешне были простыми и собранными. В сферу женского влияния входили такие искусства, как целительство, развившееся в китайскую медицину, и гадание, закрепившееся в "И Цзин". Отражением внутренних знаний во внешнем убранстве стали такие символические системы, как владение веером, нанесении.
Масок, укладывание причесок.
Умелые внешние проявления, включавшие правильное обращение с предметами обихода и выполнение нужных ритуальных действий, позволяли женщине развивать чувствительность. Именно этот смысл сохранился в женских даосских практиках, направленных на работу с поступью (танец), веером (жесты) и т. п. так, созданный даосскими медиумам ритуал Хо ту предназначался для соединения крови с духом. Ритм движений задавался последовательность шагов, помогая женщине сплавить иньскую энергию в опору для развития силы.
Считалось, что женщина лучше справляется с энергией ветра, который она покоряла с помощью рисовой бумаги. Это стало основой даосских техник работы с веером. Различные способы укладывания волос позволяли женщине создавать и удерживать нужное ей качество энергии, защищаясь от злых духов и вредоносной энергии. Нанесение масок позволяло управлять мимикой, выражая разные эмоции и впитывая соответствующие внешние энергии.
Магия соотнесения внешнего с внутренним составляет особый язык вселенского общения. Женщина способна чувствовать все вокруг тогда, когда она прекрасно чувствует саму себя. Глубокое взаимодействие с миром предполагает развитые чувства, поэтому в даосизме женщине предлагается намерен - но работать со слухом, взглядом, обонянием и т. д. чувства усиливаются при помощи окружающих предметов и украшений на теле. Например, ткацкий станок - это основной ритуальный инструмент, развивающий качество звучания. Движения рук, имитирующие прядение, позже вошли в главный комплекс дао инь.
Важная для магии наблюдательность превратилась в духовных практиках в сосредоточение на выполняемых последовательностях движений, точное отслеживание возникающих ощущений. Обращенность женщины вовнутрь делает ее уязвимой для воздействий извне и одновременно идеальной "Хранительницей Очага". Женщина нуждается в защите, но наделена привилегией "Сохранения Намерения", ибо очаг представляет собой сущность дома. И, наконец, владение секретами "дао Любви" позволяло женщинам прорабатывать иньскую энергию, подготавливая себя и мужчину к дальнейшим преобразованиям.

Подробнее читайте информацию о прическах для волос http://pricheski.ru-best.com/uroki/pricheski-dlya-volos