Вы видели меня?

Я не похожа на татарку, совсем. Вообще.
Мне не нравится мое имя, но я привыкла.
Мои родственники со стороны матери были рыжие, голубоглазые и светлокожие.
Но я все ещё татарка.
Мне сложно это принять и полюбить.
Я знаю язык, я росла и была в татарских деревнях, я умею готовить национальные блюда, я знаю традиции ( и некоторые очень люблю.
Но мне максимально чужд ислам ( я не знаю ничего более для меня не подходящего).
Я ругалась со всеми бабушками везде, где была, о роли женщины в обществе лет с 6.
Я ругалась с теми, кто читал намаз на поминках и отговаривала бабушек носить платки, а вместо этого делать модные стрижки.
Но дело, конечно, не во внешности, а в подчинённом положении женщины.
Я никогда этого не понимала, и отказывалась принимать то, что я - часть той культуры и той национальности, в которой это культивировалось тысячелетиями.
Мои родители тоже этого не принимают, мои бабушки принимают формально, но не ведут себя подчиненно, никогда не вели. Мужчины моей семьи - точно не иллюстрация Муртазы из книги.
Я понимаю Гузель яхину, которая с помощью ассимиляции в книги может быть, старается одновременно и стереть свою татарскую идентичность, и примирится с ней.
Я больше подхожу к шаманам, к татаро-монгольскому игу, к хазарскому кагонату.
Я хочу драться за себя и свою семью, я хочу хранить знания и не скрывать этого, я хочу быть признанной, сильной и яростной. Такая женщина и такой идеал меня устраивают, но у татар он не такой.
И мне больно. Ведь я не пассивная овечка, я не хочу себя так идентифицировать, это не я. и скрывать свою силу я тоже не хочу.
Мой родственник - историк, давно изучающий историю татар в целом и нашей семьей в частности сказал, что я очень похожа на хазарку, и в нашей семье должны быть связи с хазарами.
Этого народа сейчас даже не существует.
И куда меня?

Потому я прекрасно понимаю, про что и про что скорее всего для себя писала Гузель яхина и не могу осуждать ее за это. Femkaz_книги.