О славянской культуре и кокошниках.
Хочется обозначить, что у меня и в этот раз продуманный концепт, а не следование за модой.
В случае если брать мое творчество, личное и сакральное, то меня цепляет тема оборотней. Двойственность натуры, человек - животное, человек с чертами животного. Мой "Личный Бренд" - дракон. Звучит как детская игра, чем оно отчасти и является. Но я исходя из этого выбираю сценическую и повседневную одежду, аксессуары, прическу, манеру танцевать, музыку для выступлений, высасываю идеи
. Ли мой выбор с "Драконом резонирует"? Не хватаю первое попавшееся, а всякий раз взвешиваю. Так например у меня куча повседневных шмоток в змеиный принт или орнамент - как чешуя. И я игнорирую моду на индийские танцы, потому что в моем воображении драконы плавные и так порывисто не двигаются. Короче, эта штука помогает и оптимизирует многие творческие процессы.
При чем тут славяне? А при том, что я честно пошла читать проппа и оборотни оказались сакральной славянской темой. Оборотни и матриархат - эт наше исконное по мнению проппа. Такие традиции я одобряю. Да и без него можно припомнить, что у нас в сказках довольно часто есть такой мотив. Мой образ могучей женщины, которая еще и зверем обращается - это вполне в духе русской культуры, практически царевна - лягушка.
Что там было на самом деле мы не знаем, я без машины времени ни в какие умозаключения не поверю, но такую версию истории в целом слышу довольно часто от знакомых историков и филологов, она мне нравится больше, резонирует с моим внутренним видением прекрасного и действительно вызывает чувство любви к русской культуре.
А дальше забавно вышло. Под образ дракона я надевала рога. Для меня человек с рогами - оборотень, а не черт. Но сейчас начали запрещать "Сатанизм". Я знаю, что реальный сатанизм - это скорее атеизм на приколе, они против жертвоприношений например и топят за науку. Их идей не разделяю, я таки верю в душу и перерождения, мне так проще жить. К "Неправильным Сатанистам" тоже не отношусь. Я не верю в сатану, в рай и ад, в то что выпускание кишок зверьку при свечах сделает мою жизнь лучше. Короче, сижу и играюсь в динозаврика, приплести мне можно только квадробинг, а западный лор с ангелами и демонами вообще не вдохновляет, в моем творчестве не участвует и даже не является ассоциацией первого порядка. Для меня женщина с белыми крыльями - это царевна - лебедь, а не ангел. Но понимаю, что я в рогах у большинства людей проассоциируюсь с чертом, а не с драконом или хотя бы с козой. Я не вижу в этом логики. Вот есть рогатые зверушки, которых все видели: козлятки, олешки, барашки и коровки. На символы зла не тянут, даже полезны. И вот черти, которых никто никогда не видел. Почему первая ассоциация не с реальными животными, а с вымышленными существами - загадка. Козу б я поняла еще. И ладно только проассоциируюсь, еще приплетут к сатанистам, к которым я никаким боком не отношусь. И огребу.
Плюс вот какой момент, я люблю громоздкие костюмы. И иногда возникает эффект нарушения пропорций: маленькая голова и массивное тело. Нужно визуально увеличить голову. А я не люблю пышные волосы и высокие прически, наматывать платки лень.
Ну и вот. Кокошник. Голову увеличивает, быстро надевать. Мой все же "мой", текстурирован под рептилию и в целом напоминает мне головные перепонки, плащеносную ящерицу или трицератопса.
А смешное вот что. Точное происхождение кокошников не известно. Мне понравилась такая версия. Традиционно женщины носили рогатые кички. Но после принятия христианства это стало ассоциироваться с чертями. Кокошник был придуман как компромисс, между рогами протянули ткань. Я не знаю, как было на самом деле, но мне кажется, что идею украшать голову высокими штуками мы позаимствовали у животных с их рогами и гребнями.
В целом, у меня та же история, кокошник как альтернатива рогам, чтобы не ассоциироваться с чертом. Это забавно. Так что ношу со спокойной душой, имея под этим аксессуаром свою историю.